Liber B vel Magi sub Figura I

00. Egy a mágus. Kettő az ereje. Négy a fegyvere. Ez a gonoszság hét szelleme. A gonosz hét keselyűje. Ez a mágus ereje és művészete, ám ez bűbáj. Hogy lenne képes elpusztítani önmagát?

0. Mégis, a mágusnak hatalma van az Anya felett, követlenül és a szerelem által egyaránt. A mágus pedig nem más, mint szerelem és összeköti Azt meg Amazt idézése által.

1. Kezdetben a mágus igazat szól, és kiküldi a hamisságot és az illúziót, hogy rabigába hajtsa a lelket. Mégis, ebben rejlik a megváltás misztériuma.

2. Bölcsessége által teremtettek a világok. Őt takarja a szó, melynek jelentése Isten.

3. És most fejezze be a beszédet és törekedjen csendre? Hisz Ő a beszéd.

4. Ő az első és utolsó. Hogy vessen véget önmaga megszámolásának?

5. Eme írás a Mágus által íródott, egy Magiszter elméjén keresztül kerül megvilágításra. Az egyik tisztán ejti ki, a másik pedig megérti. Mégis, a szó hamisság a megértés pedig sötétség. Ebben a mondásban benne van minden igazság.

6. Mindazonáltal írva vagyon, hogy eljön majd a sötétség ideje, ezért legyen ez a te lámpásod.

7. A pálcával teremt.

8. A kehely megőrzi.

9. A tőrrel pusztít.

10. Az érme által megvált.

11. A fegyverrel bevégzik a kerék dolgát, s, hogy a kerék mily tengely körül forog, az ismeretlen a számára.

12. Eme cselekedeteket le kell zárni, mielőtt felszabadul a fokozatának átka alól. Mielőtt eléri azt, mi forma nélkül létezik.

13. Ha pedig ez idő alatt a földön, emberként manifesztálódik, hisz ezért született ez az iromány, legyen ez a módszere, hogy a fokozatok átka és a kötelességek alól, mit előrehaladás során felvállalt, legyen felszabadítva.


14. Óvakodjon a tétlenségtől. Mivel a fokozatoknak átka szerint igazat kell szólnia, hogy a hamisság az emberek szívét láncolja rabigába. Hadd mondja hát ki, félelem nélkül, hogy beteljesüljön a Törvény. Eredeti természetéhez hűen fog a törvény alakot ölteni, így aztán a hindu számára a csend és a nyugalom, a zsidó számára a hevesség és szolgálat, az arab számára a buzgalom és férfiasság. Ez viszont már érinti az inkarnáció misztériumát és nem e helyütt kell kitárgyalni.

15. A Magiszter fokozat megtanít a bánatra, a Mágus fokozat megtanít a változás misztériumára, az Ipsissimus fokozata pedig az önzetlenség misztériumára, melyet úgy is neveznek, hogy Pán misztériuma.

16. Vizsgálja hát meg a mágus mindegyiket, egymás után, aztán emelje a végtelenség legvégső erejéig. Hol a bánat öröm, a változás stabilitás, az önzetlenség, pedig önmagunk. Így a részek összjátéka nincs hatással az egészre. A megfigyelés pedig ne pusztán meditáció útján történjen, (még kevésbé az értelem útján) hanem a módszer által, mit beavatása során ismer majd meg.

17. Mely utat követve egyszerűvé kell hogy váljon számára, hogy a hármasságot alapjaiból kinyerve összekösse, továbbá a sat-chit-ananda összekapcsolása, úgy mint, fény-szerelem-élet, háromszor három a kilencben, melyek valójában egyek és összetartoznak, miben a meditációs siker az lesz, amire először utaltak a Practicus (A Merkúr a legalacsonyabb világban manifesztálódik) fokozat beavatásán.
Liber XXVII: "Íme a semmi, az ő három formájában."

18. Ez az Ipsissimus fokozat megnyitása, mit a buddhisták Nerodha Samapatti transznak neveznek.

19. És bánat, bánat, igen bánat, és újra csak bánat, bánat, bánat, hétszeresen is legyen azé, ki nem a törvényről prédikál az embereknek.

20. És bánat legyen azé is, ki kitér a mágus fokozatának átka elől, és így a cél kötelessége elől is kitér.

21. És a KÁOSZ szóban legyen a könyv lepecsételve, ó igen, legyen a könyv lepecsételve.